11 attractions touristiques les mieux notées à Bethléem

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-12 20:41

Bethléem est célèbre pour être le lieu de naissance de Jésus-Christ et a été célébré dans les chants de Noël et les hymnes à travers les siècles, mais l'agitation de la ville moderne peut être une surprise pour certains visiteurs. L'attraction touristique majeure ici est l'église de la Nativité, et pour quiconque - religieux ou autre - qui a déjà célébré Noël, c'est vraiment le top des choses à faire. Ensuite, complétez l'expérience en vous plaçant sur Shepherd's Field, qui offre d'incroyables panoramas sur la campagne environnante. Puis voyagez vers le merveilleux monastère de Mar Saba, avec ses dômes qui semblent avoir jailli organiquement de la falaise abrupte.

1 Église de la Nativité

L'église de la Nativité de Bethléem est en haut de la liste de visite de la ville et est censée être le lieu de naissance de Jésus-Christ. Une église s'est assise ici sans interruption depuis que l'empereur byzantin Constantin a construit une chapelle à cet endroit au 4ème siècle après JC. Il a été remplacé par une basilique du 6ème siècle, commandée par l'empereur Justinien, qui a été reconstruite par les Croisés au 12ème siècle. le porte centrale montre ce travail de chevauchement de plusieurs siècles, avec l'entourage de la porte d'origine et l'architrave de l'église de Justinien décoré en relief encore en place. Les Croisés ont réduit la taille de l'entrée, en insérant une porte avec une arche pointue et des murs dans la partie supérieure de l'original. Plus tard, la porte fut encore réduite afin d'empêcher les Mamelouks de monter à cheval dans l'église. Il ne mesure que 1,2 mètre de haut, de sorte que les visiteurs doivent se pencher pour entrer.

À l'intérieur, l'intérieur a essentiellement préservé les apparences monumentales tranquilles du 6ème siècle. Dans le transept nord, sont les arméniens Autels de la Vierge et des Trois Rois; dans le transept sud est le Autel de la circoncision, qui appartient aux Grecs. Depuis le transept sud, une porte finement sculptée donne accès aux escaliers menant à la Grotte de la Nativité; l'endroit actuel où Jésus est né est marqué par une étoile d'argent. Pour les pèlerins chrétiens, cette petite grotte est un lieu d'une profonde signification religieuse et le point culminant d'une visite ici.

Le clergé de l'église nef est porté sur quatre rangées de onze colonnes monolithiques à chapiteaux corinthiens. Deux ouvertures dans le sol permettent aux visiteurs de voir mosaïques sur le sol de l'église 325 de l'empereur Constantin, qui est 60 centimètres au-dessous du niveau actuel de plancher. Des peintures de la période des croisés ont été conservées sur les colonnes et sur les murs des vestibules. Sur le côté sud sont représentés les ancêtres du Christ, tandis que sur les colonnes sont des images de figures de saints et le casque de Baldwin I (premier roi de Jérusalem dans l'ère des Croisés).

Adresse: Manger Square, Bethléem

2 Église Sainte-Catherine

Juste à côté de l'église de la Nativité se trouve l'église Sainte-Catherine, construite par les franciscains sur une église antérieure en 1881. Un escalier dans l'aile sud descend vers la partie nord du système souterrain. A gauche est le Chapelle des Saints Innocents, commémorant le massacre d'Hérode des enfants de Bethléem, alors que tout droit Chapelle Saint-Joseph. A droite sont les Chapelle de Saint-Eusèbe, les tombes de Sainte Paula et sa fille Eustochium, et le tombeau de Saint-Jérôme qui est fortement lié à l'église et dit avoir écrit la Vulgate (traduction latine de la Bible) tout en vivant dans une grotte ici. Sur le mur arrière se trouve le banc de pierre sur lequel reposent les restes de Saint-Jérôme jusqu'à ce qu'ils soient emmenés à Rome pour être enterrés dans l'église de Santa Maria Maggiore.

Adresse: Manger Square, Bethléem

3 Grotte de lait

On dit que cette caverne-chapelle est le site où la Sainte Famille s'est cachée avant leur fuite en Egypte, après qu'Hérode ait ordonné le meurtre de tous les garçons en bas âge. Selon la légende, une goutte de sang de Marie tomba sur le sol de la caverne et blanchit la pierre. Beaucoup de gens croient qu'une visite ici favorise la fertilité, et donc la minuscule grotte de cinq mètres sur dix mètres est une destination de pèlerinage privilégiée pour les femmes qui ont du mal à concevoir. Les murs intérieurs sont couverts de lettres de pèlerins passés.

Adresse: Milk Grotto Street, Bethléem

4 Manger Square

Manger Square est le centre de Bethlehem moderne, avec des cafés, des restaurants et des magasins de souvenirs tout autour de cette place centrale. le Église de la Nativité domine le côté est de la place, tandis que Mosquée d'Omar est sur le côté ouest. Bien que la mosquée soit moderne (construite en 1860), elle a une belle histoire attachée à son nom. Il porte le nom du calife Omar dont les armées arabes ont conquis la Jérusalem byzantine. Après avoir pris la ville, il a voyagé ici à Bethléem et a prié à l'intérieur de l'église de la Nativité, déclarant que les chrétiens seraient libres de pratiquer leur foi et de prier dans cet important sanctuaire chrétien.

Adresse: Manger Square, Bethléem

5 Vieux Musée de Bethléem

Le Musée du Vieux Bethléem est un trésor de costumes, de meubles et d'objets ménagers qui vous permettent d'imaginer Bethléem du 19ème siècle. L'organisation éclectique et plutôt hasardeuse des expositions ajoute au charme du musée. Il y a de merveilleuses vieilles photographies en noir et blanc de la ville qui méritent une visite par leurs propres moyens. Pour les touristes à la recherche d'un cadeau unique de la Terre Sainte, le Union des femmes arabes vend de belles broderies traditionnelles et d'autres travaux textiles locaux ici.

Adresse: Star Street, Bethléem

6 Champ de bergers (Beit Sahour)

Vous vous demandez où ces bergers ont regardé leurs troupeaux la nuit? Le champ à côté du village de Beit Sahour est largement reconnu par les croyants chrétiens comme le site du champ de Shepherd dans lequel la naissance de Jésus a été annoncée par les anges. Il y a quelques églises intéressantes, y compris une Église orthodoxe grecque où en 1972, les archéologues ont creusé une église du 4ème siècle avec un beau pavement de mosaïque. Le champ où les bergers se tenait a de belles vues sur la campagne environnante.

Situation: à 3 kilomètres à l'est du centre de Bethléem

7 Monastère de Mar Saba

Monastère de Mar Saba

Cet ancien monastère orthodoxe grec historique est un magnifique spectacle coincé entre les parois rocheuses presque verticales de la Gorge du Kidron. Saint Sabas (né en l'an 439) était originaire de Cappadoce. En 457, il est entré dans un monastère de Jérusalem, mais est parti en l'an 437 pour chercher la solitude dans la vallée de Kidron. Le monastère de Mar Saba fut fondé par lui en l'an 492 de l'ère chrétienne, sur les pentes de la gorge, en face de la grotte où il habitait.

Sabas a acquis une grande réputation, non seulement en Palestine, mais aussi dans la capitale de l'Empire, Constantinople (Istanbul moderne). À l'âge de 90 ans, il a voyagé dans cette ville et a persuadé l'empereur Justinien de reconstruire le Église de la Nativité à Bethléem. Après sa mort en l'an 532, à l'âge de 93 ans, sa tombe est devenue un lieu de pèlerinage. Pendant le 8ème siècle, le monastère a trouvé plus de renommée en devenant la maison à John de Damas, considéré le plus grand théologien de son jour.

Seuls les hommes peuvent entrer dans le monastère actuel, mais les femmes peuvent grimper une colline à droite du monastère jusqu'à la tour dans laquelle les visiteurs féminins étaient logés. Il y a d'excellentes vues sur les dômes du complexe du monastère d'ici. Les visiteurs masculins qui entrent dans le monastère peuvent voir la tombe de Saint-Sabas dans l'église cruciforme en forme de dôme, qui a également de riches icônes et des peintures murales. Ils peuvent également voir les crânes macabres des moines massacrés par les Perses en l'an 614.

Situation: à 18 kilomètres de Bethléem

8 Saint-Théodose

Saint Théodose est un autre prêtre de Cappadoce qui s'est retrouvé en Terre Sainte. Il a commencé ce monastère en 476, et à son apogée, les cloîtres abritaient une population de 400 moines. La partie la plus importante du complexe est la grotte où les chrétiens croient que les trois mages (hommes saints de Perse) ont passé la nuit sur le chemin de voir l'enfant Jésus. Le monastère contient également la tombe de St Theodosius. Le monastère Saint-Théodose fut détruit par les Perses en l'an 614 et seulement réoccupé et reconstruit par les moines orthodoxes grecs en 1900.

Lieu: 8 kilomètres à l'est de Bethléem

9 Herodium

Le point de repère remarquable de Herodium Hill (comme un volcan avec son sommet nivelé) a été donné sa forme caractéristique quand Hérode a construit un palais fortifié ici. Hérode a fait creuser le sommet et creuser, créant un plateau circulaire entouré d'un double anneau de murs massifs et de tours. Les fouilles ici ont mis en lumière un jardin aménagé dans une cour de péristyle, des appartements résidentiels, des bains et une synagogue.

Du sommet de la colline, de magnifiques panoramas s'étendent vers l'est jusqu'à la mer Morte et vers le nord jusqu'au mont des Oliviers. Le double anneau de fortifications est toujours visible, tandis que la zone circulaire à l'intérieur des murs est divisée en deux moitiés égales: le côté est, un jardin rempli de colonnes, et le côté ouest, occupé par des bâtiments résidentiels. Au pied de la colline sont les restes excavés de la ville basse construite par Hérode pour loger ses courtisans et domestiques, qui couvre une superficie de 15 hectares.

Lieu: 11 kilomètres au sud-est de Bethléem

10 Les piscines de Salomon

La route qui va de Hébron à Bethléem passe par le petit village d'Al-Khadr et ses trois grandes citernes ouvertes à gauche, connues sous le nom de Les piscines de Salomon. Construits dans les temps anciens, ils étaient utilisés pour fournir de l'eau à la ville de Jérusalem ainsi qu'à Hérodium. Les bassins sont gigantesques et pourraient contenir plus d'un quart de million de mètres cubes d'eau lorsqu'ils sont utilisés. Une tradition fiable les date du règne de Salomon au 10ème siècle avant JC. Le village d'Al-Khadr lui-même abrite une Église orthodoxe grecque dédié à Saint George (Al-Khadar en arabe).

Lieu: 5 kilomètres au sud-ouest de Bethléem

11 Hébron

Historiques Hébron joue un rôle important dans l'histoire religieuse pour les Juifs, les musulmans et les chrétiens. C'est ici que vous trouvez le Tombe des Patriarches (aussi connu comme la mosquée d'Ibrahimi aux musulmans, et la caverne de Machpelah) où les prophètes Abraham, Isaac et Jacob sont enterrés. L'horizon de la ville est dominé par cette structure massive, avec ses murs anciens construits par Hérode le Grand et les remparts de l'ère islamique. A l'intérieur se trouvent certains des sanctuaires les plus sacrés du monde. À droite, lorsque vous entrez, sont les cénotaphes de Jacob et de sa femme Leah, tandis que juste à l'arrière sont les cénotaphes d'Abraham et de Sarah. Au-delà du parvis se trouve la salle de prière de la mosquée avec le minbar richement sculpté mis en place par Saladin en 1191. Dans la salle de prière sont les cénotaphes d'Isaac et Rebecca. La partie droite de la salle a été assignée comme lieu de prière pour les visiteurs juifs en 1967. Pour entrer, vous devez vous habiller modestement et être prêt à passer par une sécurité lourde.

Après avoir visité le tombeau des patriarches, dirigez-vous vers la dynamique ville d'Hébron. marché en plein air où vous pouvez ramasser de magnifiques céramiques et des objets en verre fabriqués par les artisans célèbres de cette ville. C'est un endroit animé et coloré rempli de produits frais et d'objets intéressants. Hebron vieille ville Le quartier est aussi un endroit fascinant pour une promenade, avec sa cache des bâtiments préservés de l'époque Mamelouke. Malheureusement, la vieille ville a été le centre de beaucoup de violence entre les colons juifs et les Palestiniens dans le passé, ce qui explique pourquoi les autorités ont déplacé le marché hors de son emplacement de la vieille ville d'origine.

Lieu: Sud de Bethléem

Histoire

Comptes religieux

Dans l'Ancien Testament, Bethléem est mentionné pour la première fois dans le récit de la mort de Rachel. Sur son chemin de Béthel au sud, elle est morte en donnant naissance à son deuxième fils Benjamin et "a été enterrée dans le chemin à Ephrath, qui est Bethléem" (Genèse 35,19). Des siècles plus tard, la veuve Ruth est revenue de Moab avec sa belle-mère, Naomi, dans sa ville natale de Bethléem. Elle glanait dans un champ appartenant à Boaz lorsqu'il la rencontra. Il l'épousa ensuite et elle enfanta son fils Obed, «le père de Jessé, le père de David» (Ruth 4,17). Il apparaît plus tard comme le lieu de naissance de Jésus-Christ dans les évangiles du Nouveau Testament: "Jésus, de la lignée de David, est né à Bethléem, où ses parents avaient quitté leur maison à Nazareth pour un recensement sous le règne de l'Empereur. Auguste "(Luc 2,1-7).

Vers 200 ap. J.-C., la Grotte de la Nativité était devenue un lieu de pèlerinage établi et en 325, l'empereur Constantin construisit une église sur la grotte (où un temple romain construit par l'empereur Hadrien se dressait depuis l'an 100). Le plan de cette première église a été reconstruit par RW Hamilton sur la base de descriptions contemporaines et d'une excavation en 1934. Un atrium à colonnades (sous le parvis actuel de l'église) conduisait à une basilique à cinq nefs, avec des pavements en mosaïque les murs, à partir desquels trois marches à l'extrémité est menaient à un octogone à un niveau supérieur. Celui-ci se trouvait immédiatement au-dessus de la grotte, dans laquelle les pèlerins pouvaient regarder à travers une ouverture dans le sol.

Quelques décennies après la construction de l'église, en l'an 386, Saint-Jérôme, originaire de Dalmatie, est venu à Bethléem; installé dans une grotte jouxtant la grotte de la Nativité; et a composé sa traduction latine de la Bible, la Vulgate. Par la suite, des hôtes de pèlerins se sont rendus à Bethléem de nombreux pays, et Jérôme a noté que "les hommes ont chanté les louanges de Dieu dans de nombreuses langues différentes". L'église de Constantin a été détruite en l'an 529 par des Samaritains rebelles. Saint-Sabas, qui vivait dans son monastère voisin, se rendit à Constantinople et sollicita le soutien de l'empereur Justinien pour la construction d'une nouvelle église. L'architecte de l'empereur conserva le plan d'origine d'une nef à cinq nefs mais remplaça l'octogone par un sanctuaire en trèfle et omit l'atrium.

Miraculeusement, cette église a survécu jusqu'à nos jours. Les Perses, avançant en 614 après J.-C. contre Byzance, l'épargnèrent parce qu'ils prenaient les reliefs des trois rois de l'Orient vêtus d'un costume oriental au-dessus de l'entrée des compatriotes. Au temps des croisés, qui ont pris Bethléem avant de prendre Jérusalem, l'empereur byzantin Manuel a fait restaurer l'église en profondeur (1161-69). Auparavant, à Noël 1100, Baldwin I avait été couronné ici en tant que premier roi de Jérusalem. Au 13ème siècle, les Mamelouks ont également laissé l'église indemne, mais par la suite il est tombé de plus en plus dans le délabrement.

En 1479, le toit a dû être étayé, et à partir de 1516, les Turcs ont utilisé le revêtement de marbre dans leurs bâtiments sur la plate-forme du temple à Jérusalem. En 1670, cependant, l'Église orthodoxe grecque, avec la permission des autorités ottomanes, commença à travailler à la restauration de l'église.

Au cours des XVIIIe et XIXe siècles, il y eut souvent des conflits amers et parfois violents entre les croyants grecs orthodoxes, catholiques et arméniens, qui furent encore aggravés par l'intervention des puissances protectrices, la Russie et la France. La Sublime Porte a cherché à régler ces conflits au moyen de la loi sur les droits de propriété introduite en 1757 et renouvelée en 1852 - une loi qui a survécu à l'Empire ottoman et reste en vigueur à ce jour.