Jagannath Rath Yatra à Puri

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:34

Jai Jagannath! Ces deux mots jettent un sort magique sur n'importe quel Oriya dévot vivant n'importe où dans le monde. Lord Jagannath (Seigneur de l'Univers) partage une relation très spéciale avec Oriyas. Pour eux, il est Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … où d'autre trouveriez-vous des adeptes s'adressant à leur dieu dans les tendresses? Aucun foyer d'Oriya ne célèbre une occasion propice sans prolonger la première invitation à cette divinité. Et le jour pour son Rath Yatra est considéré comme le plus propice dans le calendrier Oriya pour les mariages, les réchauffements de la maison, et tous les événements inauguraux.

Cependant, l'aspect unique de Rath Yatra (littéralement procession de chars) est qu'au lieu de dévots qui vont chercher des bénédictions de la divinité, les divinités elles-mêmes sortent de leur sanctuaire pour se mêler à tous. Les divinités en question sont la trinité sacrée comprenant le frère aîné Lord Balabhadra, la soeur Subhadra et le seigneur Jagannath, un cas rare de frères et soeurs adorés ensemble. Quand Lord Jagannath, vénéré comme patitapaban (sauveur des opprimés), dans un rare geste de divinité, sort du sanctuaire pour répandre des bénédictions sur ses fidèles, la vision divine de lui et de ses semblables divinise l'un de tous les péchés. Dit être la plus grande congrégation religieuse après le Kumbh Mela, le Rath Yatra à Puri s'étend sur 11 jours (du jour de Rath Yatra à Niladri Vijaya quand les divinités sont ramenées dans le temple).

Le plus grand tirage au sort des fidèles est vu les jours où les chariots sont tirés: le jour Rath Yatra réel et le Yuda Bahuda ou Return Car Festival. C'est la seule occasion où tout le monde a accès aux divinités (seuls les hindous sont autorisés à entrer dans le temple de Jagannath, excluant ainsi, par exemple, de nombreux dévots nés à l'étranger, tels que les membres d'ISKCON). Pas étonnant qu'ils grimpent sur les chars, touchent les idoles, essayent même d'embrasser leur Seigneur. ORIENTATION Bada Danda, également connue sous le nom de Grand Route, situé au coeur de la ville de pèlerinage de Puri, est le lieu central pour les célébrations Rath Yatra. Cette large arcade s'étend de l'imposant temple Sri Jagannath au sud au Gundicha Ghar (temple) au nord. Bordé de petits et grands bâtiments de chaque côté, le tronçon de 21/2 km présente une combinaison inhabituelle de structures modernes en verre et en béton qui se dressent au milieu de vieux monastères délabrés et d'ashrams.

Des ruelles étroites partent de cette route principale, menant à des colonies résidentielles, connues sous le nom de sahis. La grande route est essentiellement un centre commercial avec des magasins, des hôtels, des bureaux, des banques et plus encore. Certains des points de repère importants sont la façade blanche lavée à la chaux du palais (construit en 1918), les flèches ornementales du Sri Chaitanya Gaudiya Math, le poste de police de la ville, le minuscule Mausi-ma Temple (qui occupe une place de choix lors du Festival de la Voiture de Retour ou du Bahuda Yatra) et de l'Hôpital Municipal. Alors que la route est légèrement étroite vers l'extrémité sud, à l'extrémité nord, elle s'ouvre sur un vaste tronçon de sable de près de 200 m de largeur. Connu sous le nom de Saradha Bali, cet endroit est le lieu de rassemblements et d'expositions et est également utilisé comme stand de bus en temps normal. Sur le Bada Danda, il y a beaucoup à occuper pendant le festival - sessions de bhajans, musique folklorique et danse des spectacles, des expositions d'artisanat qui durent jusqu'à minuit. En outre, le front de mer a ses propres attractions comme des promenades à dos de chameau, des melas et des expositions d'art de sable.

Le Yatra

Accueilli par le son métallique des cymbales et la musique mélodieuse des groupes de kirtan, je me retrouve lentement à marcher vers le temple de Jagannath. Même à l'heure relativement matinale, le Bada Danda semble se remplir rapidement de monde. Au loin, je peux voir les trois chars colorés, avec leurs drapeaux flottant dans la joie, comme en prévision du voyage divin. Les flèches majestueuses des temples et le ciel bleu clair offrent une toile de fond parfaite aux trois chars. Au fur et à mesure que le jour avance, la foule se gonfle et, vers le milieu de la matinée, tout le monde est rempli de gens - comme des sardines sur la route, des balcons, des toits, des murs et même quelques arbres à proximité. Tandis que de grands groupes de policiers tentent de contenir les foules en train de grossir les barricades, des volontaires peuvent être vus en train de fournir une assistance comme la distribution de poches d'eau.

Mon attention est attirée sur la variété des gens qui y sont rassemblés, certains dans des costumes costumés de personnages mythologiques tels que Hanuman, Sri Krishna et Lord Shiva. Pourquoi, il semble que les dieux eux-mêmes sont descendus sur terre! Des groupes de dévots d'ISKCON revêtus d'ocre se tournent vers les chants de «Hare Krishna», alors que les danseurs masculins d'Odissi semblent être perdus dans leur danse divine. Un certain nombre de jeunes peuvent être vus portant des chars miniatures au sommet de leur tête tandis que certains essaient d'effectuer diverses sortes d'acrobaties. Tout le monde est là pour attirer l'attention, ou peut-être, c'est leur façon d'afficher la dévotion. Des prêtres peuvent être trouvés en chemin vers les chars avec des tas de guirlandes de fleurs et de grands tas de feuilles de tulsi emballés dans des feuilles de bananier fraîches. Tous les yeux sont concentrés sur l'entrée du temple. le Pahandi - la procession cérémoniale des divinités - est l'une des principales caractéristiques des festivités.Les images en bois colossales, drapées dans de nouveaux vêtements et ornées de grandes coiffes florales (tahia) sont portées par les prêtres du sanctuaire aux chars.

Le balancement du tahia, sorte de danse aux mouvements rythmés des ghantuas (ceux qui battent les gongs et les cymbales), présente une image d'harmonie parfaite entre les serviteurs et leur Seigneur. Accompagnés par le chant des shlokas, les dieux montent sur les chariots - Balabhadra, suivis par Devi Subhadra et enfin, Lord Jagannath. Maintenant, il est temps pour le rituel royal de Cherra Pamhara - le balayage des chariots. L'ancien maharaja de Puri, dit être le premier serviteur de Lord Jagannath, est porté aux chars dans un palanquin décoré de manière joyeuse. Après avoir offert son obéissance aux divinités, il balaie les chars avec un balai d'or. Ce service à la trinité est considéré comme un geste symbolique d'humilité intense devant les seigneurs. Bien après midi, la foule et la frénésie ont atteint leur apogée. Les marches temporaires sont retirées et des chevaux de bois géants sont attelés aux chars, qui sont déjà si bondés de prêtres et de policiers que les divinités sont presque cachées. Des cordes épaisses sont attachées et de longues files de dévots et de policiers se forment devant les chars. Lorsque le drapeau rouge est brandi comme un signal, avec un grand tonnerre de "Haribol" les chars des divinités sont tirés le long de la route prescrite, selon un protocole ancien - Balabhadra, puis Subhadra et enfin Lord Jagannath. Les chars décorés apparaissent comme des temples gigantesques qui se balancent dans une mer d'humanité.

Tout le long du chemin, des foules de dévots touchent les cordes en passant, d'autres lèvent les bras en reddition, d'autres jettent des fleurs et des montres aux mains jointes. Au coucher du soleil, les chars ont atteint la moitié du chemin, en équilibre à différents endroits dans la route de 21/2 km de la procession. Ils seront tirés vers leur destination le lendemain. Alors que les divinités résident dans le Gundicha Ghar pendant une semaine, des rituels spécifiques sont observés, et maintenant c'est ce temple qui devient le centre d'attraction. Le retour du Seigneur à sa demeure est observé le neuvième jour et est encore une grande occasion. La caractéristique supplémentaire est que les chars s'arrêtent à mi-chemin au Temple Mausi-ma (la maison de la tante maternelle!), Où une offre spéciale de gâteaux de riz est faite aux divinités. Pour les non-initiés, tout ce mélange de personnes, de bruit et de religiosité écrasante peut sembler légèrement déconcertant, mais c'est en effet une expérience à savourer, au moins une fois dans sa vie.

Par Sarojini Nayak

Sarojini Nayak aime écrire sur la culture vibrante d'Orissa, ses monuments magnifiques et ses gens simples.