Holi à Braj

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:34

Un toli d'hommes de Palwal sont occupés avec leur dholak, leur harmonium et leurs cymbales, chantant et improvisant des vers et contre-vers dans Braj bhasha. Le rythme monte et descend le long de la route, plus coloré que les jets de goulal qui circulent. Deux femmes, trentenaires, drapées de saris en nylon et tenant par la main deux enfants, montent à cette troupe et écoutent. Puis, comme si elle était possédée, incapable de se contenir, une des femmes s'avance pour danser. Casuellement, moins surpris, les hommes se déplacent et lui font de la place. Elle tire son pallu sur son visage et dans ce moment devient autre chose. Elle déchaîne une bouffée de mains et de pieds et de mouvement, danse dans le cœur de son cœur et s'en va, en route pour adorer Ladleeji. Dans un petit sanctuaire près d'un étang, le rythme de dholak se répercute sur les chants de Holi.

De temps en temps, un homme ou deux marches - vêtus d'une tenue salwar-kameez-chunni ou d'un chunni emprunté sur place - font une danse vigoureuse mais gracieuse imitant parfaitement les mouvements d'une danseuse. C'est Barsana. Célèbre comme le village de Radha. Ils sont venus de partout pour adorer leur Ladleeji; elle qui donne tant de joie et de sens à Holi. Ils viennent aussi de Nandgaon, considéré comme le village de Krishna. Et quand un groupe d'anciens chante à la louange de Ladleeji, leur déesse, un jeune de Nandgaon dit: "Krishna est de Nandgaon, il est notre frère, Radha peut être déesse pour vous, mais pour nous elle est juste notre bhabhi." Radha. Assise au sommet de la colline de Barsana, elle est 'Ladleeji' pour les locaux - la petite chérie qui refuse de jouer avec le méchant Krishna, qui veut le battre littéralement quand il arrive pour passer une coquine Holi qui la harcèle, qui se plaint de lui le temps, et qui, bien sûr, n'a pas d'entité sans lui, comme il n'en a pas sans elle.

C'est une expression de l'amour qui a défini l'amour dans cette terre depuis des siècles. Et quand Radha et Krishna ne regardent pas, absorbés l'un dans l'autre, perdus dans les étangs et les forêts de Braj, les locaux se livrent à un jeu de rôle, comme les enfants imitent leurs aînés. Ils jouent, chantent et dansent comme Radha et Krishna. C'est alors que nous pouvons trouver la grande raison d'être de Holi et son suprême abandon et réjouissance à Braj. Holi est tout à propos de Ladleeji et de l'amour: son amour, son amour pour elle, le jeu d'amour entre Krishna et Radha, mais aussi l'amour au-delà des sexes, l'amour exprimé comme désintéressement et comme désir de l'universel. L'amour exprimé comme finissant par se fondre dans quelque chose de plus grand que soi, au beau risque de s'anéantir. C'est ce qu'ils font à Braj Holi. Ils effacent leurs individualités et deviennent Krishna et Radha. Nous entendons le Goswami de Radha Raman Temple à Vrindavan expliquer cet aspect de Holi. Nous souhaitons tous, dit-il, un avenir joyeux et rempli d'amour.

Mais le passé, ses souvenirs désagréables, ses démons nous inhibent. Venez Holi, nous pouvons brûler tout ce qui est mauvais dans le passé, jouer sans entraves et trouver l'amour pour tout le monde. Cependant, l'ego intervient. Ego c'est un homme, le grand moi, le grand. Krishna a eu le même dilemme, dit-il, mais il a trouvé une issue. Il est devenu une femme, Krishna est devenu Radha, pas physiquement mais essentiellement. Ce «devenir femme» a une profonde et belle tradition Braj. Le Seigneur Shiva a une fois voulu voir le divin Ras Lila de Krishna avec les Gopis, mais on lui a dit qu'il ne pouvait y avoir aucun autre homme que Krishna dans l'arène de Ras, et ainsi Shiva est devenu un Gopi. Ainsi, dans le Temple Gopishvar Mahadev de Vrindavan, le Shivaling - l'ultime symbole phallique masculin - est habillé le soir comme un Gopi avec un anneau de nez et un sari en soie!

La sainte Chaitanya Mahaprabhu du 15ème siècle, qui a découvert Braj, est considérée comme une réincarnation de Krishna et de Radha. Dans une autre légende célèbre, Mirabai est venu visiter le saint Vaishnava Jiva Goswami à Vrindavan mais a été repoussé par un assistant - comment l'ascète célibataire pouvait-il rencontrer une femme? - mais elle a remarqué qu'elle n'avait pas réalisé qu'il y avait un autre homme à Vrindavan en dehors de son Krishna bien-aimé. Et Jiva était d'accord avec l'essence de sa déclaration. Tout Vrindavan n'est qu'un amoureux de Krishna, et devenir son Gopi est leur voie d'amour qui ne connaît pas de limites. Les gopis, qui pourraient enseigner une ou deux choses aux saints les plus élevés de la dévotion passionnée et inébranlable, sont appelés sakhis (amies) leur amour pour Krishna appelé sakhi bhava.

Dans Holi, vous verrez beaucoup d'hommes à Braj faire cela; ils deviennent gopis ou sakhis et jouent Holi dans ce qu'on appelle le sakhi-vesh (persona). Habillé comme des femmes, dansant comme des femmes, aimant leur dieu comme des femmes. Je trouve que les clercs et les commerçants dansent avec abandon comme sakhis au service de leur Krishna; Je lis à propos d'une femme au foyer qui s'habille comme un homme, s'identifie à Balaram, le frère de Krishna, et considère son dieu comme son compagnon de jeu préféré dans une enfance éternelle; J'entends quelqu'un expliquer: "Barsana est le village de Radha, tous les hommes ici sont en sakhi-bhava." Holi à travers les villages de Braj, à Barsana, Nandgaon, Dauji, Jabat … hommes et femmes, se réunissent en petits groupes appelés tolis. Dans ces groupes, ils lâchent simultanément et gardent le contrôle de ce qui se passe, sans perdre leur autonomie dans la masse. Il y a un grand sens de la liberté.Une quantité incroyable de licence est prise par les femmes. Le toli s'assure également qu'il n'y a pas de séparation entre «performer» et «public»; tout le monde participe. Bien sûr, vous pouvez également voir simplement le grand carnaval Holi: un rappel de nos célébrations traditionnelles où nous accueillions la fertilité du printemps et de la nature avec des réjouissances décomplexées, où les festivités étaient une anarchie pendant laquelle il était honteux de rester sobre, quand les transgressions et les libertés étaient joyeuses et «révélatrices».

Choses à voir et à faire

Ils chantent et dansent dans les temples et sur les routes; ils jouent Holi avec des fleurs; ils pleurent et rigolent dans les représentations de Ras Lila; ils attendent avec impatience que les femmes battent les hommes avec des bâtons; et parfois, ils ne peuvent pas être vus dans l'abondance de couleurs, pris dans une mousson de gulal. Observez-les, rejoignez-les, ressentez avec eux et redécouvrez un abandon et une joie que les festivals de la ville ont presque perdus. Le Holi que nous connaissons dans les villes est célébré le premier jour du mois de Chaitra. La veille, le Phalgun Purnima, qui est le jour de la pleine lune du mois de Phalgun, le feu de joie holika est allumé. À Braj, Holi commence une semaine avant la pleine lune et dure jusqu'à quelques jours après. Barsana (41 km au NO de Vrindavan) Tard dans l'après-midi à Barsana. Les jambes sont fatiguées, mais la musique continue. Nous sommes assis sur les marches de la cour du temple, à côté d'un groupe de femmes du village. Un homme, tellement ivre qu'il peut à peine se tenir droit, danse et continue de demander aux femmes rassemblées de se joindre à lui.

Et ils le font, dansant joyeusement, d'une manière experte. Il fait ensuite signe au plus âgé du lot de le rejoindre. Elle, fragile et âgée, semble être d'accord avec beaucoup de réticence. Nous pensons qu'elle va aller, serrer une jambe et être de retour. Mais une fois sur ses pieds, cette dame faible tire un long pallu sur son visage et fait la danse la plus gracieuse et exquise, ses pas parfaits et ses mouvements soyeux, à l'unisson complet avec l'inconnu, l'homme étrange et ivre. Habituellement, Holi à Braj fait penser à la fameuse Lathmar (frapper avec des bâtons) Holi de Barsana et Nandgaon, mais pour nous sa véritable attraction est la grande chanson et la séquence de danse qu'il est, tout en lyrisme pur et magnifique rythme mais aussi délicieusement effrénée et même provocante coquette. L'action à Barsana, le village de Radha, commence sur Phalgun Ashtami (8ème jour) dans la soirée, quand le temple de Ladleeji sur la colline de Barsana commence les festivités avec la couleur et la chanson.

Un messager vient de Nandgaon (le village de Krishna) pour annoncer que le jour suivant, Krishna et ses amis viendront jouer à Holi. Le lendemain matin, des gens de tous les coins de Braj commencent à arriver à Barsana et font un parikrama du village, marchant le paysage aride à travers une étroite fissure entre deux collines, et monter et descendre le terrain accidenté. Ils chantent et dansent avec enthousiasme tout le chemin et jettent de la couleur sur tous et visitent les sanctuaires sur le chemin. Dans l'après-midi, tout le monde se rassemble dans le temple Ladleeji sur la colline et attend les hommes de Nandgaon. Juste à l'extérieur du village, près d'un étang appelé Peeli Pokhar, les hommes et les garçons de Nandgaon prennent des heures pour se déguiser en dhotis et kurtas blancs brillants et en turbans jaunes ou safran, avec des boucliers colorés pour se protéger des lathis des femmes Barsana. Les lathis vont bientôt les faire pleuvoir sur eux dans une pantomime de Radha et de ses amis en train de battre l'espiègle Krishna et ses camarades de jeu.

Vers 4 heures, le groupe se rend au temple, chantant et dansant jusqu'au bout. A présent, le temple est assiégé par les foules et les marches sont dangereusement bloquées par les gens. Dans le temple, les prêtres (qui sont maintenant Radha et ses sakhis) accueillent Krishna et ses amis de Nandgaon; il y a un échange émouvant d'esprit et de répartie entre Radha et Krishna, tous dans de beaux vers de Braj bhasha, et des averses de couleurs, sèches et humides, sont déversées sur tous. Les fameuses femmes de Barsana, vêtues de saris et de bijoux, le visage voilé, sont prêtes avec leur long lathis sur les marches et les rues sous le temple. Les hommes Nandgaon, en descendant du temple, sont accueillis avec des douches de ces bâtons, dans un battement simulé, et ils reçoivent ces coups sur leurs boucliers et leurs corps avec un pur plaisir. "Chaque coup est une bénédiction", raconte un jeune Nandgaon, "de Ladleeji." Nandgaon (50 km au NO de Vrindavan) Le carnaval de Holi se déplace le lendemain à Nandgaon, le Phalgun Dashami.

Cet après-midi, des hommes de Barsana escaladent la colline de Nandgaon pour atteindre Temple de Nanda Bhavan. Ici, ils sont assis dans la cour face à des hommes de Nandgaon dans un samaj (un rassemblement communautaire), qui est un grand festival de musique, de danse, de plaisanteries et de jeux de mots. Ceci est accompagné par un déluge de gulal et des jets d'eau colorée de pichkaris géants. Trempés jusqu'à la moelle, ils descendent du temple et dans un retournement des événements de la veille, les femmes Nandgaon prennent leurs bâtons. Phalain (50 km au nord-ouest de Vrindavan) Comme ailleurs, à Braj, l'histoire de Prahlad est au cœur du savoir de Holi - le fils juste, qui adorait Vishnu contre les ordres de son père démon, et restait complètement indemne dans le feu conjuré par Holika au commandement du père. A Braj, on dit qu'un village appelé Phalain est l'endroit où ce miracle a eu lieu, et chaque année la nuit de pleine lune avant Holi, le miracle y est reconstitué: le prêtre du temple local de Bhakt Prahlad traverse un le feu et sort entièrement indemne. Nous atteignons le village beaucoup avant le minuit de Phalgun Purnima et les foules continuent à affluer pour l'événement qui doit se produire à 4 heures du matin.

Une énorme masse de bois mort et de bouse de vache a été transformée en cercle de 30 pieds de large et de 7 à 8 pieds de haut dans le centre du village. Le prêtre s'est préparé au procès avec une routine exigeante d'abstinence, de célibat et de méditation pendant 40 jours. L'excitation s'accumule, l'atmosphère est chargée d'énergie et avec l'anxiété de tout le monde pour le prêtre. Un ami remarque que c'est la foi collective, l'énergie combinée de tout le monde qui va le traverser, qui rendra le miracle possible. Un moment avant l'heure, le prêtre sort du temple pour faire un plongeon dans l'étang. Des foules surgissent autour de lui, mais ils ne peuvent pas le toucher parce que c'est un tabou. En haut de notre perchoir sur le toit, la scène a l'air électrique. Le feu est allumé, le bois sec s'allume et les flammes se précipitent. Il est insupportablement chaud même sur le toit. Le prêtre émerge de l'étang, se précipite sur le sol sec et saute dans le feu qui fait rage. À un moment donné, sa silhouette sombre encadrée d'orange feu trébuche sur le bois sec et inégal et tous les cœurs s'arrêtent, mais il retrouve son équilibre. Un pas, un de plus, et il est sorti, sain et sauf.

Il y a un soupir collectif plus fort que les hurlements de "Bhakt Prahlad ki Jai" qui beuglent dans les airs et chassent les hérons blancs brillants de la cime des arbres autour de l'étang vers le cercle parfait d'une lune brillante et immaculée. Vrindavan L'obscurité est devenue de plus en plus enivrante avec l'odeur des fleurs. Dans l'ashram où nous sommes basés, les gens sont restés debout toute la nuit à arracher des pétales de milliers de roses et de soucis. C'est Phoolon ki Holi ce matin. Dans la matinée, la scène de l'ashram accueille la dernière d'une série de représentations de Ras Lila. Les garçons-acteurs jouant Krishna, Radha et les gopis commencent à se jeter les pétales, puis à Krishna et Radha. Alors Krishna jette des fleurs à la foule. C'est un signal pour que tout le ciel se détache.

Nous nous jettons tous des fleurs, nous les mettons dans les vêtements l'un de l'autre, nous les passons dans les cheveux, et nous fuyons en riant quand nos amis accourent, nous menaçant … de fleurs. Je me souviens d'avoir secoué des fleurs dans mon bain cet après-midi-là. Plus tard, dans le Radha Raman temple, une femme dans un ghagra-choli orange vif, le visage couvert, danse comme une flamme qui scintille puissamment devant l'idole de Krishna. Nous sommes tous ravis, jusqu'à ce que nous nous demandions comment elle pouvait se permettre d'être si intime dans sa danse avec les autres dévots masculins? Et puis mon ami chuchote, est-elle un homme? Elle est. En sakhi-vesh, incarnant la passion de Radha mais aussi de Lalita, Chanda …. Les huit sakhis originels qui sont vénérés dans les temples de Vrindavan pour nous enseigner que vénérer Krishna est essentiellement une expérience esthétique et signifie, simplement, être amoureux de lui. Vrindavan, le centre de Braj, est le cœur de toute l'action d'Ekadashi (11ème jour) jusqu'au lendemain de la pleine lune. Un éléphant portant un jeune garçon et une fille, Krishna et Radha pour l'occasion, est emmené dans les rues de Vrindavan pour annoncer le début de Holi. Dès lors, les temples et les rues sont vivants avec la couleur et la musique.

Les gens vont de temple en temple, où les prêtres manient les pichkaris et arrosent les dévots d'eau colorée, préparés par des fleurs bouillantes tesu. Dans beaucoup de temples, les gens chantent des chants dévotionnels en séances appelées samaj. Ce sont des rassemblements fluides où n'importe qui peut se joindre à une chanson ou simplement danser dans l'abandon, présentant souvent des compétences aussi profondes que la dévotion. Encore plus tard, dans certaines rues, vous pouvez voir des hommes et des femmes occupés avec de la craie colorée, créant des motifs agréables de rangoli. Et puis il y a le Braj Ras Lila, une tradition locale vieille de 400 ans qui interprète les passe-temps juvéniles de Krishna avec de la musique, de la danse et de la repartie pleine d'esprit, avec des éléments comme le dhrupad, le kathak et le théâtre folklorique. la foule, est une adoration totale et joyeuse, provoquée par les singeries faciles de Krishna et de Radha.

Par Amit Mahajan et Juhi Saklani

Amit Mahajan a gagné de l'argent en tant qu'ingénieur, réflexologue, écrivain de voyage, traducteur et a fait quelques autres petits boulots.

À la différence du méchant dans la série Harry Potter, qui a divisé son âme en plusieurs morceaux pour éviter la mortalité, Juhi Saklani multiplie les siennes en voyageant, sous l'apparence d'un écrivain de voyage.