Explorer le complexe du temple de Philae: Guide du visiteur
Table des matières:
- Premier pylône: l'entrée du temple
- Forecourt: la cour principale du temple
- Deuxième pylône: entrée dans le temple intérieur
- Vestibule: Entrer dans le Temple Intérieur
- Le Sanctuaire: Maison d'Isis
- Porte d'Hadrien
- Histoire de Philae: un lieu de pèlerinage à travers les siècles
- Autour du temple d'Isis
- Le temple d'Hathor
- Kiosque de Trajan
- Les restes de l'ère byzantine
- Trucs et tactiques: tirer le meilleur parti de votre visite au temple de Philae
- Arriver ici
Ada Peters | Éditeur | E-mail
Vidéo: Explorer le complexe du temple de Philae: Guide du visiteur
2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-15 16:02
L'un des monuments les plus importants de Nubie, le Les temples de Philae, A 12 kilomètres au sud d'Assouan, était un ancien centre de pèlerinage pour le culte d'Isis et des voyageurs éblouis avec son pouvoir pendant des siècles. Ce site sacré a été vénéré depuis l'époque pharaonique jusqu'aux périodes grecque, romaine et byzantine, chaque souverain y ajoutant son propre tampon sur les pierres. Sauvé d'une tombe aquatique par le projet de sauvetage de l'UNESCO, qui a transféré les monuments bloc par bloc de l'île de Philae à Agilika Island, aujourd'hui, les temples continuent de faire leur charme sur tous ceux qui visitent.
Premier pylône: l'entrée du temple
le Premier pylône conduit dans la zone du temple principal. Ses deux tours et sa porte centrale offrent une grande entrée de 18 mètres de haut ornée de reliefs par Nectanebo. Une porte dans la tour ouest avec des reliefs par Philometor, mène directement à la Maison de naissance. Devant le pylône se trouvaient à l'origine deux obélisques de granit érigés par Evergète II et deux lions de granit. Attenant à la tour est, une passerelle élégante a des reliefs par Ptolémée II Philadelphus (sur le linteau) et l'empereur Tibère (sur les jambages). La passerelle, construite par Philadelphus, se trouvait à l'origine dans un mur de briques.
Ne manquez pas: Sur le devant de la tour est, un énorme le soulagement dépeint Ptolémée XII Neos Dionysos saisissant une bande d'ennemis par les cheveux et soulevant son club pour les frapper, avec Isis, le Horus à tête de faucon d'Edfou, et Hathor sur la gauche. Au-dessus sont deux reliefs de Neos Dionysos présentant les couronnes de Haute et Basse Egypte à Horus et Nephthys (à droite) et offrant de l'encens à Isis et Harpocrate (à gauche).
Forecourt: la cour principale du temple
En passant par la porte centrale, cherchez l'inscription française ("un 7 de la République") à droite, commémorant la campagne de Napoléon et la poursuite des Mamelouks par le général Desaix en 1799.
De chaque côté de la Forecourt, vous verrez des structures placées devant des colonnades. Le petit bâtiment à l'est contenaient des chambres pour les prêtres, qui servaient un but scientifique. Cherchez les colonnes végétales dans son vestibule, qui se distinguent par leurs proportions élégantes. Sur le côté nord du vestibule du bâtiment, une porte accède au passage intérieur autour du temple.
Le bâtiment sur le côté ouest de la Forecourt est le Maison de naissance (mammisi), dédiée à Hathor-Isis en l'honneur de la naissance de son fils Horus. Il est entouré sur les quatre côtés par des colonnades, les colonnes dans lesquelles ont des chapiteaux de feuillage surmontés de chapiteaux de sistre. Les murs, les colonnes, et les écrans entre les colonnes sont couverts de reliefs et d'inscriptions, principalement par Euergetes II, Neos Dionysos, Augustus et Tibère.
Ne manquez pas: dans le Maison de naissance Découvrez les reliefs particulièrement intéressants de la dernière chambre, qui représentent des scènes de l'enfance d'Horus, y compris Horus comme un faucon dans les marais du Delta et Isis allaitant Horus dans les marais.
Deuxième pylône: entrée dans le temple intérieur
le Deuxième pylône fournit une entrée majestueuse majestueuse au sanctuaire intérieur du temple avec une porte magnifique de 32 mètres de large et 12 mètres de haut. Les reliefs sur la porte centrale sont d'Euergetes II. En face de la porte sont les fondations d'un petit chapelle. Dans la porte centrale (à droite, ci-dessus) se trouvent des peintures paléochrétiennes très délavées.
Ne manquez pas: Sur la partie inférieure de la porte est un le soulagement d'une grande figure de Neos Dionysos dédiant les animaux sacrifiés abattus à Horus et Hathor. Au-dessus sont deux petits reliefs. À droite, le roi représente une guirlande à Horus et à Nephthys et à gauche, offrant de l'encens à Osiris, Isis et Horus en versant de l'eau sur l'autel.
Vestibule: Entrer dans le Temple Intérieur
Les huit colonnes Vestibule est la première pièce de la zone du temple intérieur et a été à l'origine séparée de la cour par des écrans entre les colonnes sur le devant. Rechercher les croix coptes et l'inscription grecque incisée dans les murs qui montrent comment le temple a été transformé en un lieu de culte chrétien au début de l'époque byzantine sous l'évêque copte Theodore. Aussi, regardez au-dessus de la porte pour l'inscription commémorant l'expédition archéologique envoyée à Philae en 1841 par le pape Gregory XVI.
Ne manquez pas: Bien que les reliefs du Vestibule aient été laissés inachevés et soient maintenant ruineux, ils restent très intéressants. Au-dessus de la porte dans le mur sud, la top relief montre Horus assis sur un banc avec Nephthys et Isis présentant les couronnes de Basse et Haute Égypte. Thoth (à gauche) et Seshat, la déesse de l'écriture (à droite), inscrivent le nom du roi sur une branche de palmier, tandis que derrière Thoth se trouve le dieu de l'air Shu, tenant une voile. le dessous des reliefs représente le tombeau d'Osiris à Abaton, avec le corps d'Osiris porté par un crocodile.
À gauche de la porte sont reliefs inachevés montrant le roi faisant des concessions de terre, alors que ci-dessus sont trois lignes dans l'écriture cursive méroïtique. Sur le mur de droite (deuxième rangée du haut) est un célèbre le soulagement représentant la source du Nil: le dieu du Nil, avec un serpent enlacé autour de son corps, verse de l'eau de deux pots sous un rocher rocheux sur lequel sont perchés un vautour et un faucon.À la droite de cela est l'âme d'Osiris sous la forme d'un oiseau dans le bosquet sacré, adoré par Hathor (à gauche) et par Isis, Nephthys, Horus et Amon (à droite).
Le Sanctuaire: Maison d'Isis
Après avoir traversé un certain nombre d'antichambres flanquées de chambres latérales sombres, vous arrivez à la Sanctuaire, éclairé par deux petites fenêtres. La base de granit ici (présentée par Euergetes I et son épouse Berenice) aurait tenu la barque sacrée portant l'image d'Isis. A gauche de la première antichambre se trouve une petite pièce avec des reliefs du roi en présence d'Isis. Sur le côté ouest de cette pièce est une porte menant hors du temple pour arriver à la Porte d'Hadrien.
Porte d'Hadrien
Assis à l'intérieur du vieux mur d'enceinte du temple, au nord-ouest du deuxième pylône, le petit Porte d'Hadrien a été construit sous le règne de l'empereur Hadrien et décoré de reliefs par Hadrien, Marc Aurèle et Lucius Verus. La porte conduisait vraisemblablement au sanctuaire d'Abaton sur l'île voisine de Bigga, où se trouvait une tombe d'Osiris, et par conséquent, les reliefs se rapportent au culte d'Osiris.
Ne manquez pas: Sur le linteau, Hadrian est représenté en train de faire des offrandes à Osiris, Isis et Harsiesis et à Osiris, Nephthys et Harendotes. Sur la main gauche se trouve la relique sacrée d'Abydos, sur le jambage de droite, le pilier djed d'Osiris (l'emblème sacré de Busiris). Dans la porte, sur la droite, Marc Aurèle est représenté en présence d'Osiris et d'Isis, tandis qu'en dessous, Marc Aurèle fait des offrandes de nourriture, y compris des raisins, et des fleurs à Isis.
Histoire de Philae: un lieu de pèlerinage à travers les siècles
L'ancien nom égyptien de Philae était Pilak, d'où le Philae grec et latin a été dérivé. Pendant l'ère islamique, il était connu de la population locale comme El-Oasr, le "Château", ou comme Geziret Anas el-Wogud, d'après le héros de l'un des contes des "Mille et Une Nuits", qui traçait sa bien-aimée à l'île, où elle avait été enfermée par son père.
Les plus anciens bâtiments du temple datent de l'époque de Nectanebo I (vers 370 av. J.-C.) et la principale divinité vénérée était Isis, bien qu'Osiris, Nephthys, Hathor et les dieux de la cataracte Khnoum et Satet étaient également vénérés. Les bâtiments imposants qui se dressent aujourd'hui ont été érigés par les Ptolémées dans les deux derniers siècles avant JC et par les empereurs romains dans les trois premiers siècles de notre ère. De nombreuses inscriptions montrent que les pèlerins affluaient à Philae à l'époque grecque et romaine pour rendre hommage à la mystérieuse et bénigne Isis, déesse de la guérison.
Longtemps après l'introduction du christianisme, les Nubiens sont restés fidèles au culte d'Isis, et ce n'est qu'au temps de Justinien (527-565) que les temples ont été fermés et que certaines de leurs chambres ont été converties pour le culte chrétien. Depuis lors jusqu'à l'avènement de l'Islam, une ville copte a prospéré sur l'île.
Jusqu'à la construction du premier barrage d'Assouan, l'île se classait parmi les plus beaux endroits d'Égypte et attirait un grand nombre de visiteurs chaque année. Par la suite, il était sous l'eau pendant la plus grande partie de l'année et les temples n'étaient accessibles qu'entre août et décembre. La construction du projet égyptien de haut barrage menaçait de les engloutir pour de bon, mais ils furent sauvés de ce sort par la grande opération internationale de sauvetage patronnée par l'UNESCO et menée entre 1972 et 1980.
L'île de Philae était entourée d'un batardeau et la zone à l'intérieur était drainée; puis un nouveau site a été préparé sur l'île voisine d'Agilika, les temples ont été divisés en sections, qui ont été soigneusement numérotés, et ils ont ensuite été réédifiés dans les mêmes positions relatives sur Agilika. La coloration grise de la partie inférieure des murs et des colonnes montre encore l'effet de leur immersion annuelle au cours de la période entre les deux barrages, mais les temples imposants et magnifiquement conservés de Philae conservent encore leur pouvoir d'impressionner.
Autour du temple d'Isis
Le temple d'Hathor
A seulement 50 mètres à l'est du temple d'Isis se trouve le petit Temple d'Hathor, construit par Philometor et Euergetes II en l'honneur de Hathor-Aphrodite. Le vestibule et le sanctuaire (détruit) du temple ont été ajoutés par Auguste. La partie la mieux conservée de la structure est la chambre principale du temple, sur le devant de laquelle se trouvent deux colonnes végétales reliées aux murs par des écrans.
Ne manquez pas: Les colonnes du Vestibule sont décorés de charmants reliefs de joueurs de flûte et de harpistes, Bes avec un tambourin, Bes dansant et jouant de la harpe, des singes jouant de la lyre, et des prêtres portant une antilope.
Kiosque de Trajan
Au sud-est du temple d'Hathor, sur la rive de la rivière, est le charmant Dinky Kiosque de Trajan, qui pendant l'âge égyptien des explorateurs victoriens était un sujet favori des artistes anglais célèbres. Il date de la période impériale romaine et a été laissé inachevé.
Les restes de l'ère byzantine
L'extrémité nord du complexe de Philae contient plusieurs vestiges romains et byzantins, dont deux coptes des églises, les restes d'un monastère, et les ruines du Temple d'Auguste.
Trucs et tactiques: tirer le meilleur parti de votre visite au temple de Philae
Timing: Le meilleur moment pour visiter cette attraction touristique populaire est tôt le matin, peu de temps après l'ouverture du site.Sachez que la plupart des gens visitent Philae dans le cadre d'une excursion d'une journée à Abou Simbel (au retour du voyage), donc la période de 12h00 à 14h00 est celle où le site est le plus achalandé.
Arriver ici
Par Abou Simbel Tour Bus: Presque tous les Abu Simbel Excursion d'une journée Les bus touristiques ajoutent Philae à leurs itinéraires. C'est une excellente option pour ceux à court de temps, mais rappelez-vous, si vous visitez cette façon, vous ferez partie d'une grande foule.
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