Explorer Abou Simbel: Guide du visiteur

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-15 16:02

Pour de nombreux voyageurs, un voyage à Abu Simbel est le point culminant de leurs escapades en Egypte. Ce complexe impressionnant de temples est loué à la fois pour l'ambition à couper le souffle du règne de Ramsès II, mais aussi pour la merveille de l'effort d'ingénierie que l'UNESCO a pris pour le préserver pour l'époque moderne. Si les statues de pierre colossales qui ornent la façade et les reliefs intérieurs décrivant la propagande du roi sont l'effort d'un pharaon pour atteindre l'immortalité, cela a fonctionné. Aujourd'hui, les visiteurs sont toujours incrédules à la majesté des temples, comme ils l'ont fait quand les temples d'Abou Simbel ont été construits.

Abu Simbel est à 280 kilomètres au sud d'Assouan. La plupart des gens visitent Aswan à la journée, bien qu'il soit possible de passer la nuit dans le village d'Abou Simbel.

Temple de Ramsès II

Forecourt & Terrace: la cour principale

Bien qu'aujourd'hui, l'ensemble Forecourt devant le temple est ouvert, à l'origine il aurait été enfermé au nord et au sud par des murs de briques, tandis que le côté est de la cour aurait été ouvert, donnant sur le Nil. De la Cour, une volée de marches vous mène à la Terrasse devant le temple. Si vous regardez à droite et à gauche, juste avant la rampe, vous verrez deux recoins, qui contiennent probablement des bassins pour les ablutions rituelles. Dans les recoins se trouvent des stèles représentant Ramsès faisant des offrandes.

Sur le devant de la Terrasse est une frise décorative représentant des représentants de nombreuses personnes qui se prosternent devant le roi. Devant la balustrade, qui porte une inscription dédicatoire sur toute sa longueur, des figures de faucons alternent avec de petites statues du roi. Les figures à l'extrémité sud de la balustrade ont probablement été détruites par l'effondrement de la partie supérieure du deuxième des colosses.

Colosses de Ramsès II: Les gardes du temple intérieur

Quatre figures colossales taillées dans la roche solide protègent la façade massive de 33 mètres du temple. Assis sur des trônes, ces 20 mètres de haut Colosses de traits finement sculptés et d'harmonie stylisée représentent un Ramsès II divinisé. Les deux sur la gauche représentent le roi comme Heka-tawi et Re-en-hekaw. Les deux à droite de la porte montrent Ramses comme Meri-Amon et Meri-Atum. Le visage doux du roi et son nez caractéristique sont mieux conservés dans le premier des Colosses (à l'extrême gauche). Le deuxième personnage a perdu la tête et les épaules dans les temps anciens, peut-être à la suite d'une chute de pierres ou d'un tremblement de terre (ou une combinaison des deux), et ceux-ci se trouvent maintenant sur le sol devant lui.

Les figures de Ramsès portent la double couronne de l'Egypte et sont représentées avec la barbe de bêche formelle. Sur sa poitrine et ses bras et entre ses jambes, vous pouvez voir des cartouches royaux. À droite et à gauche de chaque statue et entre leurs jambes, il y a des figures à plus petite échelle, mais toujours plus grandes que nature, représentant des membres de la famille royale. Flanquant le premier colosse est le Princesses Nebt-tawi (à gauche) et Bent-anat (à droite), avec une princesse sans nom entre les jambes, et flanquant le deuxième colosse est la mère du roi, Tue (à gauche), et son épouse la reine Nefertari (à droite), avec le prince Amen-herkhopshef entre les jambes.

Sur les côtés intérieurs des trônes des deux colosses centraux, flanquant l'entrée du temple, sont les figures des deux dieux du Nil entourant les emblèmes floraux de la Haute et Basse Egypte, le papyrus et le lotus, autour du signe hiéroglyphique signifiant «unissent, tandis que ci-dessous sont des rangées de prisonniers kushites et syriens.

Sur les deux colosses méridionaux, on peut voir des inscriptions grecques, cariennes et phéniciennes sculptées par des mercenaires qui avaient traversé cette route lors de diverses expéditions militaires.

Hypostyle Hall: Le Temple Intérieur

La grande entrée vous mène dans l'énorme 17,7 mètres de long Hypostyle Hall. Il est divisé en trois nefs (le central étant deux fois la largeur des deux autres) par deux rangées de quatre piliers carrés, et sur les côtés intérieurs sont de dix mètres de haut Osiris figures du roi tenant le fléau et l'escroc. Les figures de droite portent la double couronne de la Haute et de la Basse Egypte, tandis que celles de gauche portent la couronne de Haute-Egypte. La symétrie stylisée de ces figures massives est frappante. le plafond de l'allée centrale a des peintures de vautours volants; ceux des bas-côtés sont ornés d'étoiles.

À droite et à gauche de la salle hypostyle sont huit petits chambres latéralesdont certains ont servi de trésors et de réserves. Leur décoration est de qualité variable, mais en général est plus simple que celle des chambres principales du temple. Certaines chambres ont des tables en pierre le long des murs.

Ne manquez pas: Abu Simbel est le plus célèbre pour les reliefs muraux fabuleux dans le Hypostyle Hall représentant la campagne du roi contre les Hittites dans la bataille de Kadesh (les reliefs de la bataille peuvent également être vus dans le Ramesseum de Louxor et dans les temples d'Abydos).

le Bataille de Kadesh scènes prendre en charge le Hypostyle Hall mur nord. dans le registre inférieur à gauche, l'armée égyptienne est représentée en marche. Les différentes activités dans le camp sont décrites de manière vivante - les chevaux reçoivent leur fourrage et les troupes se reposent après leur marche. le troisième scène montre le roi et les princes tenant un conseil de guerre, tandis que ci-dessous, deux espions ennemis sont battus. le dernière scène dépeint la bataille entre les chars égyptiens et hittites.

Les scènes dans le registre supérieur emmène-nous au cœur de la bataille. A gauche, on voit le roi se précipiter contre ses ennemis qui l'ont entouré de leurs chars. Au centre, se trouve la forteresse ennemie de Qadesh, entourée par le fleuve Oronte, avec les défenseurs qui regardent les remparts. A droite, Ramsès, dans son char, regarde ses officiers compter les mains et les membres coupés de l'ennemi et faire venir des prisonniers.

Dans la moitié droite de la paroi arrière, Ramsès est montré menant deux dossiers de prisonniers hittites en présence de Re-Harakhty, sa propre effigie divinisée, et de Wert-hekaw à tête de lion. Dans la moitié gauche, il présente des prisonniers kushites à Amon, Ramses et Mut divinisés.

Vestibule

Au-delà de la salle Hypostyle, vous arrivez à la Vestibule, qui est divisé en trois ailes par quatre piliers carrés. Sur les côtés des piliers sont des représentations du roi étant reçu dans la compagnie des dieux.

Ne manquez pas: Regardez le mur sud pour voir la barque d'Amon-Re. Les barques sont portées en procession, précédées par le roi et sa femme Nefertari faisant des offres de nourriture et d'encens.

Chambre transversale

Du vestibule, trois portes mènent à une longue et étroite Chambre transversale. Sur les murs de cette salle, le roi est représenté en train de faire des offrandes à Min, Horus et Khnoum (à gauche) et à Atoum, Thoth et Ptah (à droite) qui étaient également vénérés ici, presque avec le statut d'invité. divinités.

Le sanctuaire: la maison des dieux

De la chambre transversale, trois portes conduisent dans trois petites salles à l'extrémité la plus éloignée du temple. Au centre se trouve le rectangle Sanctuaire, qui pourrait être entré seulement par le roi.

Ne manquez pas: Sur la droite et les murs de la main gauche, Ramsès est représenté en train de brûler de l'encens. Sur le mur du fond, il y a des figures plus grandes que nature de Ptah, d'Amon-Re, du roi lui-même et de Re-Harakhty (de gauche à droite), exprimant de nouveau l'entière égalité du roi avec les dieux. Devant les chiffres est le base carrée, taillé dans le roc, de la barque sacrée qui y était conservée.

Histoire d'Abou Simbel: la grande pièce de propagande de Ramsès II

Les archéologues ne peuvent que spéculer pourquoi Ramsès II a décidé de construire de tels temples magnifiques sur ce site particulier. Probablement il y avait déjà des sanctuaires de grotte ici d'une période très tôt, puisque de tels sanctuaires étaient nombreux en Nubie. Avec la création d'un temple dédié à lui-même, Ramsès devint le premier pharaon à franchir le dernier pas décisif vers l'égalisation du roi et du dieu, et en même temps, la construction des temples symbolisait sa prétention royale et divine à gouverner l'or et le cuivre. région riche de Nubie.

Au cours des millénaires, de nombreuses armées, marchands, caravanes et autres voyageurs passèrent par là, laissant souvent des inscriptions et des graffitis, qui éclairent les circonstances de l'époque. Des traces de suie à l'intérieur des temples montrent qu'elles étaient parfois utilisées comme habitations. Plus tard, les deux temples ont été enterrés sous le sable du désert et ont sombré dans un oubli, qui a duré jusqu'au début des années 19ème siècle.

Le 22 mars 1813, le voyageur suisse Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) découvre les têtes des colosses de Ramsès émergeant des galeries de sable, mais ne parvient pas à établir ce qu'elles étaient ou à pénétrer à l'intérieur du temple. L'excavation systématique des temples a été commencée par l'ami et explorateur de Burckhardt, l'Italien Giovanni Belzoni (1778-1823), en 1817. A partir de ce moment, les temples sont devenus le trésor le plus célèbre de la Haute Egypte.

De nouveaux dangers ont menacé les temples d'Abou Simbel lorsque la construction du haut barrage d'Assouan a commencé le 9 janvier 1960, car le site du temple serait englouti par les eaux montantes du lac Nasser. À la demande conjointe de l'Égypte et du Soudan, l'UNESCO a rassemblé une opération de sauvetage massive, qui a sauvé le complexe du temple pour la postérité.

Il y avait beaucoup de discussions sur les moyens possibles de sauver les temples. Parmi les projets envisagés figuraient des plans de flottement des deux temples sur des pontons qui, comme la rose des lacs les transporterait vers un nouveau site sur des hauteurs, et des propositions pour enfermer tout le site dans une coquille sphérique ou un aquarium de verre dans lequel les visiteurs descendraient. Ascenseurs ci-dessous les eaux du lac Nasser à visiter. La plupart des projets présentés ont été rejetés pour des raisons techniques ou esthétiques, et la seule proposition qui semblait acceptable était une proposition française. Cela impliquait de couper les deux temples de la roche solide dans leur intégralité, en les plaçant sur d'énormes dalles de béton, puis en les élevant à un nouveau site en utilisant des vérins hydrauliques. Pour élever le plus grand temple, pesant 265 000 tonnes, il aurait fallu 440 vérins; pour le plus petit temple, pesant 55 000 tonnes, 94 jacks étaient nécessaires. Mais ce projet, aussi audacieux que la construction originale des temples, a dû être abandonné à cause du coût gigantesque.

Finalement, alors que le niveau du lac continuait à augmenter et que le temps devenait de plus en plus court, il fut décidé d'adopter une proposition du sculpteur égyptien Ahmad Osman pour scier les temples en blocs gérables et les ériger sur un terrain plus élevé près de leur sites originaux.

Lorsque les travaux ont commencé au printemps de 1964, le niveau d'eau du lac Nasser était déjà si élevé que les temples devaient être protégés par un batardeau.Ils ont ensuite été sciés en blocs d'un poids maximum de 20 tonnes (807 blocs pour le temple le plus grand, 235 pour le plus petit), les lignes de coupe étant disposées de telle sorte que les joints soient aussi discrets que possible lorsque les temples sont réédifiés.

Les blocs ont ensuite été stockés jusqu'à ce que le nouveau site (65 mètres plus haut et 180 mètres plus au nord-ouest) était prêt à les recevoir. Les murs intérieurs et les plafonds des temples étaient suspendus à une ossature de béton armé, ce qui assurait une stabilité accrue. La perte de pierre résultant du processus de sciage a été corrigée par un mortier de ciment et de sable du désert. Les temples réédifiés ont été recouverts de dômes massifs en béton armé avec des portées de 50 mètres et de 24 mètres et des hauteurs internes de 19 mètres et de sept mètres respectivement, ce qui a soutenu la masse de gravats et de roches recouvrant toute la structure.

À l'été 1968, le travail était terminé et un monument culturel d'une importance exceptionnelle avait été préservé pour les générations futures.

Autour du Grand Temple de Ramsès II

Temple d'Hathor

Au nord du Grand Temple de Ramsès II se trouve le Temple d'Hathor (également connu sous le nom du Petit Temple d'Abou Simbel). Il était à l'origine situé sur un promontoire rocheux qui s'étend vers le Nil et séparé du Grand Temple par une vallée remplie de sable. Le temple était dédié à Hathor, la déesse de l'amour, et à la Néfertari déifiée, la femme de Ramsès. Pendant l'inondation du Nil, on pouvait l'atteindre directement depuis la rivière par un quai dont aucune trace ne subsiste.

La façade de 12 mètres de haut est taillée dans la roche à l'imitation d'un pylône avec une corniche en cavetto (aujourd'hui disparue). Dans la roche, le régisseur royal et le scribe Iuni d'Héracléopolis, qui était probablement en charge de la construction des temples d'Abou Simbel, s'étaient fait représenter dans l'acte de démontrer son dévouement à son maître royal et divin.

Colosses

Six colossaux de dix mètres de haut statues dominer la façade d'entrée représentant Ramsès et la reine Néfertari. Inhabituellement, la reine a la même taille que le roi. Flanquant les statues sont de plus petites figures des enfants royaux, les princesses (dépeintes avec leur pied gauche avancé devant eux) étant plus grandes que les princes.

À côté de la figure de Nefertari sont les Princesses Merit-Amon (à droite) et Hent-tawi (à gauche), à côté des Ramses à chaque extrémité de la façade sont les princes Meri-Atoum (à droite) et Meri-Re (à gauche), et à côté des figures centrales du roi sont Amen-her-khopshef (à droite) et Re-her-unemef (à gauche). Entre les figures sont des sections en saillie des contreforts de roche, de sorte que les statues semblent être placées dans des niches. En raison de l'extrême friabilité de la pierre, toute la surface de la façade était enduite et peinte. Tous les contreforts sont couverts d'inscriptions hiéroglyphiques.

Hypostyle Hall

L'entrée mène à un carré presque Hypostyle Hall, divisé en trois nefs par six piliers, sur les fronts duquel sont sistra avec la tête de la déesse Hathor. De l'autre côté des piliers sont des figures du couple royal et de diverses divinités.

Ne manquez pas: le reliefs muraux sont plus simples et moins colorés que ceux du Grand Temple, mais ont aussi une grande valeur artistique et historique. Regardez le mur d'entrée voir le roi, accompagné de la reine, frapper un libyen en présence de Re-Harakhty et un koushite en présence d'Amon-Ré.

Chambre transversale

De la salle Hypostyle, trois portes mènent à un étroit Chambre transversale. Pour la gauche et la droite sont deux inachevés chambres latérales et sur leurs portes sont de beaux reliefs de la vache Hathor dans un marais de papyrus, vénéré respectivement par le roi et la reine.

Sanctuaire

Au-delà de la chambre transversale est le Sanctuaire avec un renfoncement dans sa paroi arrière en forme de chapelle, son toit soutenu par sistra. Dans cette niche est une figure en haut-relief de la déesse Hathor en tant que vache; sous sa tête (et donc sous sa protection) est le roi. Sur le mur de la main gauche la reine offre de l'encens à Mut et Hathor; sur le mur de la main droite le roi offre de l'encens et verse une libation devant sa propre image et celle de la reine.

Conseils et tactiques: tirer le meilleur parti de votre visite à Abu Simbel

Timing: Les visites en bus d'Assouan remplissent le site de 7h à 11h. Si vous voulez vous promener autour d'Abu Simbel sans foule, visitez en fin d'après-midi quand le soleil qui coule balaie la pierre extérieure dans des tons dorés.

Rester la nuit: La meilleure option si vous voulez tirer le meilleur parti de votre temps à cette attraction touristique populaire est de rester la nuit. Le village d'Abou Simbel (à côté des temples) a deux petits hôtels où les voyageurs qui ne veulent pas se presser le temps d'observation du temple peuvent coucher pour la nuit.

Son et lumière: Le spectacle son et lumière nocturne d'Abu Simbel est l'occasion de voir les temples sous un éblouissant éventail de lumières.

Festival d'Abu Simbel Sun: Chaque année, les 21 février et 21 octobre, les rayons du soleil levant pénètrent dans le Sanctuaire du Grand Temple, éclairant les visages des figures divines. Ce phénomène s'est produit à l'origine un jour plus tôt et aurait célébré l'anniversaire de Ramsès et le jour du couronnement, qui étaient sans aucun doute une occasion pour la cérémonie rituelle pendant l'âge égyptien antique. Lorsque les temples ont été déplacés vers leur site actuel, un léger déplacement de l'axe principal a été découvert, ce qui signifie que le phénomène se produit un jour plus tard. Aujourd'hui, les visiteurs affluent toujours à Abou Simbel pour voir ce spectacle impressionnant.

Arriver ici

En bus de tournée: Les excursions d'une journée à Abou Simbel sont facilement organisées Assouan et sont l'une des options les plus faciles si vous êtes à court de temps. Malheureusement, c'est un début hideusement tôt le matin car les bus de tournée se dirigent tous vers Abou Simbel à 4 heures du matin dans un convoi. De nombreux circuits incluent également des arrêts au temple de Philae et au haut barrage d'Assouan, ce qui en fait un bon moyen d'organiser un grand nombre de visites en une journée.

En taxi privé: Des excursions à Abou Simbel en taxi privé sont facilement organisées à Assouan. Ils sont mieux réservés par l'intermédiaire de votre hôtel ou d'un agent de voyages local car seuls les chauffeurs de taxi ayant un permis de se rendre à Abou Simbel sont autorisés à vous emmener. Voyager de cette façon signifie que vous pouvez partir à votre heure pour voir les temples et manquer certaines foules.

En avion: EgyptAir gère un service Aswan-Abu Simbel qui est le moyen le plus rapide d'arriver ici. Les services peuvent être irréguliers (et sont parfois annulés pendant des mois à la fois), cependant, en raison de la demande touristique. Le vol, en cours d'exécution, ne prend que 20 minutes. Il y a également des vols directs du Caire.

En bus public: Malgré ce que presque tous les agents de voyages et hôtels d'Assouan vous diront, il y a un bus public pour Abou Simbel. Les bus partent deux fois par jour de la gare routière d'Assouan et le trajet dure quatre heures. Vous devez réserver votre billet un jour à l'avance car le bus d'Abou Simbel n'est autorisé à accueillir que quatre étrangers. C'est une bonne option si vous avez un petit budget et que vous voulez passer la nuit à Abu Simbel.

En bateau de croisière du lac Nasser: Quelques compagnies spécialisées organisent des croisières sur le lac Nasser qui non seulement visitent Abou Simbel, mais aussi les nombreux autres temples situés le long des rives du lac.