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8 attractions touristiques les mieux notées à Masada

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8 attractions touristiques les mieux notées à Masada
8 attractions touristiques les mieux notées à Masada

Ada Peters | Éditeur | E-mail

Vidéo: 8 attractions touristiques les mieux notées à Masada

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Le site de Massada, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, joue un rôle majeur dans l'histoire juive et constitue l'un des sites touristiques les plus fascinants de la visite de la région de la mer Morte. C'est ici que le siège de Masada a eu lieu, lorsque les Zélotes ont pris leur dernière position contre les Romains et se sont suicidés plutôt que de permettre à Rome de les prendre comme prisonniers. Venez ici pour explorer les ruines incroyables au sommet de la montagne et voir les panoramas à couper le souffle à travers la mer Morte. Haut de la liste des choses à faire devrait être le lever du soleil ici. Le réveil tôt le matin vaut le coup pour la vue depuis le sommet.

1 Musée Masada

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Musée Masada

Pour la vérité sur l'importance de Masada, ne sautez pas ce musée dans le Centre des visiteurs de Masada. Il contient une collection fascinante d'artefacts mis au jour lors de fouilles archéologiques ici et donne vraiment vie à l'histoire de cette forteresse. Même ceux qui n'ont que peu de temps sur le site devraient essayer d'adapter le musée au début de leur visite, car le contexte fourni par Masada dans l'histoire juive vous aidera à mieux comprendre le site. Un guide audio est inclus dans le prix d'entrée.

2 Chemins vers le sommet

Chemins vers le sommet
Chemins vers le sommet

Il y a trois façons d'atteindre le sommet. Si vous ne voulez pas marcher, alors téléphérique est votre option, laissant toutes les 10 minutes du centre des visiteurs et offrant des vues à vol d'oiseau à travers l'escarpement. Pour les actifs, il existe deux autres moyens d'atteindre le sommet. Ceux qui veulent juste une courte promenade peuvent prendre la Sentier de la rampe (du côté ouest de la montagne), et ceux qui veulent l'expérience complète peuvent remonter le Sentier des serpents (du centre des visiteurs), qui prend environ une heure pour marcher avec des vues superbes jusqu'au sommet.

3 Palais du Nord

Palais du Nord
Palais du Nord

À l'extrémité nord du plateau se trouve le monument nordique d'Hérode, une structure audacieusement conçue sur trois niveaux. La partie la plus élevée, avec les appartements résidentiels d'Hérode, se termine par un demi-cercle d'où il y a une vue des deux terrasses inférieures atteint sur un escalier moderne sur le côté ouest. En descendant, citernes pour l'eau peut être vu dans la roche. Sur le terrasse moyenne (20 mètres plus bas), dont les archéologues ont conclu a été conçu pour servir les fins de loisirs et de détente, sont deux anneaux concentriques de murs. Quatorze mètres plus bas est le carré terrasse inférieure, un péristyle (cour entourée de colonnes) avec des colonnes corinthiennes cannelées debout sur un mur en plâtre peint.

Masada - Carte du Palais du Nord
Masada - Carte du Palais du Nord

4 Thermes

Thermes
Thermes

Au sud du Palais du Nord est une maison de bain. Une cour entourée sur trois côtés par des colonnes mène à un cabine d'essayage (apodyterium), qui est pavée de carreaux triangulaires noirs et blancs. Attenant c'est le tepidarium (pièce chaude), également avec un sol carrelé; la frigidarium (bain froid); et le caldarium (bain chaud). Le caldarium, qui a conservé son hypocauste (système de chauffage au sol), est particulièrement impressionnant. Les petites piles de l'hypocauste, au nombre de plus de 200, soutenaient à l'origine un pavement en mosaïque. Du toit des bains il y a une bonne vue de toute la forteresse. Au sud-ouest des thermes se trouve un bâtiment qui aurait abrité les ateliers et les bureaux d'Hérode. Il contient un bain rituel (mikveh) construit par les Zélotes entre 66 et 73 après Jésus-Christ.

5 Synagogue

Synagogue
Synagogue

Contre les murs de la forteresse de Massada, les fouilleurs ont trouvé les restes de l'une des plus anciennes synagogues du monde et la seule datant de la période du temple. Le toit original a été porté sur des colonnes, et au temps d'Hérode, le bâtiment aurait été divisé en deux parties par un mur. Les Zélotes ont modifié la structure et installé des bancs en pierre. Pendant le travail archéologique, un certain nombre de rouleaux, maintenant détenus au Musée d'Israël à Jérusalem, ont été trouvés ici.

6 Église byzantine

Église byzantine
Église byzantine

Au sud-est du site de la synagogue se trouve un autre grand ensemble de bâtiments, le plus important étant les restes partiellement préservés d'une église construite par des moines byzantins qui vivaient sur le plateau au 5ème siècle. L'église est entrée par un porche ou un vestibule. L'abside, à l'extrémité est, a une cavité dans le plancher, qui peut avoir logé des reliques. Sur le côté nord de la nef se trouve un pavement en mosaïque (en partie préservé) avec des représentations de plantes et de fruits.

7 Palais de l'Ouest

Palais de l'Ouest
Palais de l'Ouest

A l'extrémité sud du plateau est l'une des tours de la West Gate (en face de la rampe romaine) et le grand palais occidental. Ici, vous pouvez voir comment les Zélotes ont modifié le bâtiment pour fournir un logement et construit un autre mikveh au sud-est. Alors que le Palais du Nord était la résidence privée d'Hérode, le Palais de l'Ouest, qui couvre une superficie de quelque 4 000 mètres carrés, était sa résidence officielle. Les ailes nord et ouest comprenaient des bureaux intérieurs et administratifs ainsi que des logements pour les fonctionnaires et les domestiques. Dans l'aile sud, se trouvaient les appartements résidentiels et d'état du roi. Dans une pièce, apparemment une salle d'audience, les fouilleurs ont trouvé un pavement de mosaïque bien conservé, le plus ancien jamais découvert en Israël et dans les Territoires palestiniens, avec des motifs géométriques et des motifs végétaux avec des feuilles de vigne et de figuier et des branches d'olivier. À divers endroits, où la chaussée a été détruite, vous pouvez voir les directives utilisées pour la pose de la mosaïque. Sud-ouest du Palais de l'Ouest est un columbarium, une structure circulaire datant de l'époque d'Hérode avec de nombreuses niches pour les urnes de frêne, vraisemblablement pour abriter les restes des membres non-juifs de la garnison d'Hérode.

En allant vers le sud du columbarium, vous passez deux grandes citernes ouvertes et vous arrivez au bastion sud à l'extrémité sud du plateau. Sur le chemin du retour le long des murs est, il y a un troisième mikvé (à la porte sud), une autre citerne, et des maisons datant de la période byzantine (à gauche) et de l'occupation zélote (à droite) avant de retourner au Porte Est. Depuis les murs est, il y a des vues magnifiques sur la mer Morte et les collines au-delà avec leurs jeux de couleurs en constante évolution.

8 Spectacle son et lumière

Spectacle son et lumière
Spectacle son et lumière

Deux fois par semaine (mardi et jeudi), pendant les mois les plus chauds de mars à octobre, un spectacle son et lumière fascinant sur l'histoire de Massada, avec des effets de lumière et de musique de fond, se déroule dans l'amphithéâtre de Masada. la route d'Arad). Si vous vous arrêtez dans la région de Masada pour la nuit, plutôt que pour une excursion d'une journée, c'est une attraction touristique intéressante pour planifier les horaires de votre visite Masada.

Histoire

L'historien juif Flavius Josèphe attribue la première forteresse érigée sur la colline au grand prêtre Jonathan. Hérode agrandit la petite forteresse originale pour en faire une forteresse qui combinait la magnificence royale avec une grande force défensive, de sorte que Masada devint la forteresse (metsuda) par excellence.

Dans l'année troublée 40 av. J.-C., quand les Parthes ont choisi l'Antigonus Hasmonéen comme chef, Hérode a amené sa famille et sa fiancée Mariamne ici pour la sécurité. Octavien vainquit la flotte d'Antoine et de Cléopâtre lors de la bataille d'Actium, et Hérode se rendit à Rhodes pour prêter allégeance au nouveau maître de Rome. La famille d'Hérode chercha la sécurité de Masada, mais cette fois, Mariamne et sa mère Alexandra, a été prise séparément à la forteresse d'Alexandrie à Samarie.

Entre 37 et 31 avant JC, Hérode avait transformé Masada en une forteresse imprenable. Le plateau du sommet, couvrant une superficie de 600 mètres de long sur 200 mètres de large, avec ses palais, bâtiments administratifs, magasins, casernes et citernes, était entouré d'une casemate de 1300 mètres de long renforcée par 38 tours de 10 mètres chacune. haute. Il y avait douze citernes qui, avec les provisions de nourriture dans les magasins, permettraient à la forteresse de résister à un long siège.

Cette situation s'est produite quelques décennies plus tard, lors du soulèvement juif contre Rome.

En 66, avant même que la révolte éclate, un groupe de Zélotes - membres du parti radical qui avait quitté Jérusalem à la suite de conflits internes entre Juifs - s'étaient établis à Masada sous la direction de Menachem Ben Judah. Peu de temps après, Menachem a été assassiné à Jérusalem et son neveu Eleazar Ben Yair a pris le commandement de Masada. Les Romains ont pris la forteresse d'Herodeion, tandis que les forces zélotes dans la forteresse de Machaerus (dans l'actuelle Jordanie), se sont rendus en échange d'une promesse de libre passage et ont renforcé la garnison de Massada, qui a finalement été occupée par un total de 967 hommes, femmes et enfants. Après la chute de Jérusalem en l'an 70 après Jésus-Christ, les défenseurs de Masada continuèrent à tenir le coup, et en l'an 72, les Romains décidèrent de vaincre cette dernière poche de résistance par un siège.

Leur commandant, Flavius Silva, a enfermé Masada dans une circonvallation (mur de siège) d'une longueur totale de 4 500 mètres. En dehors de cela, il a construit huit camps pour les forces assiégeantes; son camp de quartier général, de forme rhomboïdale, était du côté ouest. Une grande rampe a été construite sur le côté ouest de la colline afin que les béliers et autres moteurs de siège puissent être déployés contre les murs de la forteresse. Après un siège de huit mois, les Romains ont percé les murs et mis le feu à la palissade derrière eux.

Voyant que la situation était désespérée, Eléazar appela ses compagnons d'armes, dans un discours enregistré par Flavius Josèphe («Guerre juive», VII, 8,6-8), à mourir plutôt qu'à être fait prisonnier. Ils ont brûlé tous leurs biens sauf les réserves de nourriture (là depuis l'époque d'Hérode), afin de montrer aux Romains qu'ils n'avaient pas été privés de nourriture. Alors, bien que la loi juive ait interdit le suicide, ils ont choisi dix hommes qui devaient mettre le reste des défenseurs à l'épée et ensuite se tuer. Quand les Romains prirent la forteresse le lendemain matin, ils trouvèrent 960 cadavres. Deux femmes, qui s'étaient cachées dans un conduit d'eau avec cinq enfants, leur ont raconté ce qui s'était passé. "Mais quand ils ont découvert le grand nombre de corps, ils ne se sont pas réjouis de la défaite de leurs ennemis, mais ont admiré la noble résolution et le défi inébranlable de la mort manifesté par tous ceux qui sont impliqués dans l'acte" (VII, 9,2). Cet héroïsme, aussi irrationnel soit-il, a fait de Masada un lieu symbolique pour de nombreux juifs.

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