Exploration du mont Thabor: Guide du visiteur

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-15 16:02

Lieu de pèlerinage depuis l'époque byzantine, la signification religieuse du Mont Tabor est associée à sa beauté pure qui en a fait un paradis pour les amoureux de la nature et les randonneurs. C'est un élément important de tout voyage dans la plaine de Jezreel et l'endroit idéal pour mettre vos chaussures de randonnée et parcourir les sentiers. Si vous n'êtes pas un promeneur, le complexe de l'église ici - sur le site de la Transfiguration de Jésus - est une attraction touristique incontournable pour tout voyage sur la route que vous prévoyez dans la région.

Église

Le haut de la liste des choses à faire sur le mont Thabor est le complexe de l'église. Au sommet, la route à droite mène à la zone occupée par le Monastère franciscain et entre dans une cour close entre les ruines d'un ancienne église à gauche et le monastère jardin à droite, jusqu'à la Église de la Transfiguration (ou Église Tabor).

Construite en calcaire de couleur claire, l'église de la Transfiguration rappelle le style de l'église, qui s'est développée en Syrie entre le IVe et le VIe siècle. Cette architecture ne s'occupait plus seulement de la décoration et de l'ameublement de l'intérieur, mais cherchait pour la première fois à donner à l'extérieur un cachet monumental. Cette tradition syrienne se reflète, par exemple, dans la façade, avec ses deux tours en saillie entre lesquelles un arc en plein cintre surmonté d'un fronton encadre l'entrée de l'église, et dans le cadrage voluptueux des fenêtres.

A l'intérieur - encore sur le modèle syrien - la nef est séparée des allées par des arcs à larges travées. Les poutres de toit sont portées sur de courtes colonnes dans le clerestory. L'église contient trois grottes, qui ont été décrites par Jonas Korte en 1751 comme "trois chapelles, avec un petit autel, ils sont appelés tabernacles, et ils sont censés représenter les trois huttes que Pierre a voulu construire, une pour son maître, le deux autres pour Moïse et Elias ".

La Grotte du Christ est dans la partie orientale de l'église. Des marches mènent à un niveau inférieur avec un sanctuaire entouré de murs appartenant à une église des Croisés et couvert d'une voûte en berceau moderne. Dans la voûte de l'abside dans la partie supérieure de l'église est une mosaïque sur un sol d'or représentant le Transfiguration de la Bible. Il y a deux autres chapelles dans les tours sur le front occidental: dans la tour sud, la chapelle de St. Elias, dans la tour nord, la chapelle de Moïse, avec un pavement de mosaïque incorporant des croix dans la conception. Cela signifie que la mosaïque doit dater d'avant 422, lorsque l'empereur Théodose II a interdit la représentation des croix dans les pavés de mosaïque afin que ce symbole sacré ne soit pas foulé aux pieds.

Point de vue

Au nord et au sud de l'église de la Transfiguration sont des murs et des fondations appartenant à des bâtiments plus anciens. Du haut des murs, on a une vue magnifique sur le plateau du sommet elliptique, avec ses restes de bâtiments anciens dans des jardins luxuriants. Il y a aussi de belles vues panoramiques sur les environs - surplombant les collines de Nazareth à l'ouest, la Cisjordanie au sud, la vallée du Rift jordanien à l'est et la Galilée au nord.

Randonnée

Si vous vous sentez actif, Mount Tabor a deux superbes sentiers de randonnée où vous pouvez vous rafraîchir. le Shvil HaYa'aranim Trail fait le tour de la montagne avec des vues magnifiques le long du chemin. C'est une excellente façon de transformer une visite au complexe de l'église au sommet en une activité fantastique et vaut la peine si vous avez le temps et l'énergie. Alternativement, un autre sentier contourne la montagne. Les deux sentiers sont bien marqués et entretenus et sont facilement pris par les randonneurs débutants avec un niveau décent de remise en forme.

Conseils et tactiques: Comment tirer le meilleur parti de votre visite au Mont Tabor

Si vous faites de la randonnée jusqu'au sommet, n'oubliez pas d'apporter de l'eau et de la crème solaire.

Une tenue modeste est exigée pour l'entrée (pas de débardeurs sans manches, de jupes courtes ou de shorts courts).

Les derniers kilomètres de la route escarpée et sinueuse menant au sommet ne sont pas adaptés aux bus et aux caravanes.

S'y rendre

Le sommet du mont Tabor peut être atteint sur une route balisée qui part de la route Afula-Tibériade à l'extrémité sud de Kefar Tavor et se dirige vers le nord-ouest.

Une autre route qui part de la route Afula-Tibériade, plus au sud, monte jusqu'au sommet en passant par le village arabe de Dabburiya.

Histoire

Au IIe millénaire avant notre ère, il y avait un sanctuaire cananéen, un «haut lieu», sur le mont Thabor, comme sur d'autres collines comme le mont Carmel et le mont Hermon. Le dieu adoré ici était Baal, dont le culte s'est répandu au 2ème millénaire, à la suite de liens commerciaux, vers l'île de Rhodes, où il était vénéré sur le mont Atabyrion (1.215 mètres) sous le nom de Zeus Atabyrios. (Atabyrion était aussi le nom grec pour le mont Thabor).

Au temps des Juges (12ème siècle avant JC) la prophétesse Deborah et son général Barak rassemblèrent leurs forces sur le mont Thabor avant de lancer l'assaut victorieux qui annihila Sisera, le général du roi de Hazor, "tous ses chars et toute son armée" ( Juges 4,12-16).

La signification du Mont Thabor dans l'histoire du christianisme a commencé au 4ème siècle, quand il s'est identifié à la "haute montagne à part" dans laquelle Christ est allé avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean "et a été transfiguré devant eux: et son visage a brillé comme le soleil, et son vêtement était blanc comme la lumière.Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui »(Matthieu 17, Marc 9,2-13, Luc 9,28-36).

Jésus est ainsi apparu aux disciples sous sa forme divine, comme le Christ et le «fils bien-aimé» de Dieu. Avec la Résurrection, la Transfiguration est devenue l'un des thèmes centraux de la théologie et de l'iconographie de l'Église d'Orient. L'apparition du Christ transfiguré dans une gloire de lumière a également eu une influence décisive sur la pensée mystique du monachisme oriental: une forme de pratique mystique, toujours présente sur la «montagne sacrée» d'Athos, qui cherche par des exercices ascétiques à être bénie avec la "lumière incréée" du Mont Thabor et ainsi réaliser une union mystique avec Dieu.

Les premières églises sur le mont Thabor ont été construites avant 422, et en 553, il est devenu le siège d'un évêque. De cette période date la grande mosaïque de la Transfiguration au monastère Sainte-Catherine du Sinaï. Il y avait d'autres constructions sur le mont Thabor, à la fois comme lieu de pèlerinage et comme forteresse, pendant la période des croisés. La forteresse a résisté à une attaque de Saladin en 1191, mais a été détruite par Baibars en 1263. En 1631, l'émir druze Fakhr ed-Din a accordé le sommet de la colline aux Franciscains, dont le monastère existe toujours. En 1911, les orthodoxes grecs, à qui appartenait la partie nord du plateau sommital, ont construit une église dédiée à Saint Elie (Elie). La grande église franciscaine (conçue par Antonio Barluzzi) a été construite en 1921-23.