Exploration du Haram al-Sharif (Mont du Temple): Guide du visiteur

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-15 16:02

Les Juifs croient que c'est là que le monde a été créé et où il finira finalement. Les musulmans croient que c'est d'ici que le prophète Mahomet est monté au ciel sur les Mi'raj. Chrétiens, Juifs et Musulmans croient tous que le Prophète Abraham était là, prêt à sacrifier son fils pour se prouver à Dieu. Initialement le site des Premier et Deuxième Temples des Israélites et maintenant la maison du Dôme du Rocher, le Haram al-Sharif est un lieu de foi profonde et de signification religieuse. Il a été combattu à travers les siècles, et reste aujourd'hui l'un des terrains les plus controversés sur terre ainsi que l'un des monuments les plus reconnaissables dans le monde.

Les murs de l'enceinte

Les murs entourant le Haram al-Sharif atteignent leur point culminant (65 mètres) au coin sud-est, où l'on voit clairement les blocs massifs de pierre de taille des murs hérodiens et les couches superposées de plus petites pierres de restaurations postérieures. Sept portes mènent au mont, et les cinq points d'intérêt les plus importants sont Bab al-Magharibeh (la seule porte non-musulmane peut entrer, bien que vous puissiez partir par n'importe lequel d'entre eux), Porte à chaine (Bab es-Silsileh), le Porte des marchands de coton (Bab al-Qattanin) avec son encorbellement stalactitique, le Porte de fer (Bab el-Hadid), et le Porte du gardien (Bab en-Nazir). Sur les murs ouest et nord sont quatre minarets avec une série de dates de construction: au coin sud-ouest (1278, modifié 1622), au dessus de Bab es-Silsileh (1329), au coin nord-ouest (1297), et - le plus jeune des quatre - sur le mur nord (1937).

L'une des attractions touristiques les plus intéressantes des murs est le Golden Gate muré, une double passerelle par laquelle la tradition juive stipule que le Messie entrera dans la ville le jour du jugement dernier. En conséquence - et sans doute aussi avec des considérations stratégiques à l'esprit - les Arabes ont muré les deux portes et, pour faire bonne mesure, ont aménagé un cimetière à l'extérieur des murs.

Temple Plateforme

Le site du Premier Temple de Salomon est maintenant une place spacieuse. Le côté ouest présente des bâtiments à arcades datant de l'époque Mamelouke. Entre les portes de Bab al-Qattanin et Bab el-Hadid Il y a un certain nombre de tombes, y compris celle de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), leader de la révolte arabe de la Première Guerre mondiale. Au coin sud-est, une volée de marches mène à ce qu'on appelle les écuries de Salomon (généralement fermées), une série de chambres construites par Hérode le Grand, où les derniers croisés attachaient leurs animaux.

Les étapes qui mènent à la plate-forme centrale, où le Dôme du Rocher siège, sont couverts par beau colonnes arquées datant de la période Mamelouke. Les Musulmans les appellent les "Scales" car ils croient que les balances utilisées pour peser les âmes des hommes seront suspendues d'ici au Jour du Jugement.

Mosquée Al-Aqsa

Mosquée Al-Aqsa

La Mosquée Al-Aqsa ("La Mosquée la plus éloignée") tire son nom du voyage du Prophète Muhammad au paradis (al-Isra wal Mi'raj ou "le voyage de nuit" des musulmans) dans lequel il a voyagé de la Mecque à la mosquée la plus éloignée avant de monter au ciel. Les archéologues croient que la mosquée se trouve sur le site du marché du Mont du Temple juif. La mosquée originale a été construite pendant le règne du calife omeyyade Al-Walid I (705-715 d'ANNONCE), et certains archéologues croient que les constructeurs ont superposé une basilique d'époque byzantine dans la construction, bien qu'il y ait dispute au sujet de ceci. Quand les Croisés sont arrivés à Jérusalem, ils ont décidé que la mosquée était le véritable site du Temple de Salomon.

Au cours des siècles, Al-Aqsa a été largement restauré et rénové, plus récemment entre 1938 et 1943, lorsque des colonnes de marbre blanc de Carrare, fournies par Mussolini, ont été installées et un nouveau plafond a été construit aux dépens du roi Farouk d'Égypte. En 1967, il a été endommagé par des coups de feu et en 1969, un feu délibérément commencé par un chrétien australien, a détruit certains des détails intérieurs inestimables du 12ème siècle. Malgré cela, l'intérieur à sept nefs est impressionnant et abrite une sculpture frappante et complexe mihrab (Niche de prière). En dehors du front d'Al-Aqsa est le El-Kas fontaine d'ablution, érigée par le sultan mamelouk Qaitbay en 1455.

Bâtiments de la plate-forme du dôme de la roche

Sur le côté est du Dôme de la Roche est un petit bâtiment en forme de dôme circulaire connu sous le nom Dôme de la chaîne, ainsi appelé parce que Salomon aurait suspendu une chaîne sur le lieu de jugement de son père à partir duquel un lien tomberait si un homme comparaissant pour le jugement a juré un faux serment. Le grand mihrab (niche de prière), marquant la direction de la Mecque, date du 13ème siècle.

Au coin nord-ouest de la plate-forme surélevée est le Dôme de l'Ascension, construit à l'endroit où, dans la croyance musulmane, le Prophète Muhammad a prié avant son ascension au ciel. Dans le coin nord-ouest, en face de l'escalier se trouvent le Dôme de Saint-Georges et le Dôme des Esprits, qui date du 15ème siècle.

Dôme du Rocher

L'attraction touristique principale sur la plate-forme est bien sûr le Dôme du Rocher lui-même. Les non-musulmans ne peuvent pas entrer, mais la façade est belle. Construit sur le site où les juifs croient Abraham préparé à sacrifier Isaac, et les musulmans croient que le prophète Mahomet a commencé son ascension au ciel, le Dôme du Rocher (Qubbet el-Sakhra) est l'un des plus grands monuments musulmans. Il a été construit par Abd al-Malik (685-705), le cinquième calife omeyyade.La structure octogonale, avec un haut dôme, enchâsse le rocher sacré de Moriah. L'effet impressionnant du Dôme du Rocher résulte de la combinaison des proportions fines et de la décoration somptueuse avec un plan de sol apparemment simple composé de trois éléments concentriques. Autour de la roche est un anneau de piliers et de colonnes soutenant le dôme; un large déambulatoire sépare cet anneau d'un octogone, également formé par des piliers et des colonnes, et celui-ci est à son tour séparé des parois extérieures octogonales par un déambulatoire étroit.

Quatre portes, recouvertes de cuivre par Qaitbay (1468-96), mènent à l'intérieur, ce qui est malheureusement interdit aux non-musulmans. Au centre de la rotonde intérieure se trouve Es-Sakhra, le Holy Rock, sur lequel l'autel des Juifs pour les holocaustes aurait pu se tenir. Un peu moins de 18 mètres de long sur 13,25 mètres de diamètre, il est entouré d'une calandre installée par les Croisés au 12ème siècle pour empêcher les collectionneurs de reliques de casser des morceaux de la pierre. Sous le rocher se trouve une grotte, connue des musulmans sous le nom de Bir al-Arwah («puits des âmes»), où l'on croit que les âmes des morts se rassemblent pour prier.

Conseils et tactiques: Comment tirer le meilleur parti de votre visite à Haram al-Sharif

Les non-musulmans ne peuvent entrer que depuis Bab al-Magharibeh, à côté du mur des lamentations sur la place du mur occidental.

Arrivez ici le plus tôt possible. Les contrôles de sécurité signifient que les lignes à l'entrée peuvent être longues et fastidieuses.

Vous pouvez quitter l'une des autres portes. Sortir du Bab al-Qattanin pour admirer sa grande architecture en stalactites.

Vous entrez dans l'un des sites les plus sacrés du monde - habillez-vous modestement.

Depuis le centre de Jérusalem, le bus n ° 38A d'Egged circule de la rue King George V à travers le quartier juif et vers le Western Wall Plaza et les attractions touristiques connexes.

Si vous marchez depuis le centre de Jérusalem, la porte de Jaffa est l'approche la plus proche dans la vieille ville.

Histoire

Pour ceux de la foi juive, le Mont du Temple est l'endroit où le monde a commencé, avec Dieu qui a fait sortir la terre, Adam et Eve de la première pierre du Mt Moriah. C'est sur cette même pierre que le prophète Abraham a signalé sa dévotion à Dieu en acceptant de sacrifier son fils. Le premier temple construit à cet endroit a été construit par le roi Salomon avec l'arche de l'alliance stockée à l'intérieur. Le Premier Temple a été complètement détruit par Nebuchadnezzar en 586 avant JC. Plus tard, un deuxième temple a été construit ici, qui a été effacé par les Romains en l'an 70.

Avant que les musulmans ne capturent Jérusalem, la ville a été tenue par l'Empire byzantin, et l'empereur Justinien a dédié une église à la Mère de Dieu sur le site du Mont du Temple.

Après que les armées musulmanes ont conquis Jérusalem en l'an 638, le calife Omar a visité la ville. Tout simplement vêtu, et accompagné de l'archevêque Sophronius, il entra dans l'enceinte du Temple et fit une prière sur le rocher d'Abraham, que les musulmans croient avoir été le site d'où le prophète Mahomet est monté au ciel.

La période brillante des califes omeyyades, dont la capitale était à Damas, a vu l'érection sur la plate-forme du Temple des deux bâtiments qui sont devenus les monuments et emblèmes de Jérusalem - le Dôme du Rocher, construit sur le rocher de Moriah par Abd el -Malik en 687-691, et la mosquée Al-Aqsa par son fils El-Walid I (705-715).

La période de domination musulmane sur le Mont du Temple a été interrompue par la venue des Croisés, qui ont tenu Jérusalem de 1099 à 1187 et pillé le Dôme du Rocher et la Mosquée El-Aqsa (moins généreuse que le Calife Omar, qui avait épargné l'église du Saint-Sépulcre). Les premiers rois de Jérusalem résidèrent dans la mosquée Al-Aqsa mais plus tard, ils passèrent à l'Ordre du Temple (fondé en 1149), qui prit son nom du Templum Salomonis (Al-Aqsa) et du Templum Domini (Dôme du Rocher). Après que Jérusalem ait été reprise pour l'Islam par Saladin en 1187, il y eut beaucoup plus de constructions sur la plate-forme du Temple, en particulier par les Mamelouks.